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湖北武漢王青麗：怎樣理解“輪回轉世”？
答：關于建立對“輪回轉世”現象的理解有許多不同的門徑。這里引《南傳彌蘭王問經》（巴宙譯，中國社會科學出版社版）中的第二品第一節“轉生者之同異”并配上個人一點補釋，看看能否對您有點啟發。
國王說：“尊者龍軍，若人轉生，為同一人為另一人？”
【彌蘭陀王問龍軍尊者：“如果一個人轉世后，與其前世是同一個人還是不同的另一個人？”】
長老說：“非同非異。”
“請給一譬喻。”
【彌蘭陀王請龍軍尊者用比喻的方式找到類似的邏輯現象來類比。】
“大王，你對此有何意見？當你為嬰孩弱小、細嫩、遲鈍、仰臥時，是否即是現已成人的你？”
【龍軍尊者問彌蘭陀王：“大王，你對這個問題如何看--當你還是嬰兒的時候--那個弱小、細嫩、不能自由運動而只能仰臥在嬰兒床上的，是否就是現在這般成熟的你？”】
“尊者，否。那弱小，細嫩、遲鈍、仰臥的嬰孩是他人，現已成人之我是另一人。”
【彌蘭陀王答道：“尊者，否。那個弱小、細嫩、不能自由運動而只能仰臥于嬰兒床上的，應該是另一個，不是現已成人的我。”
“大王，若如此則無母無父、無師長、無工藝師、無持戒者、無智慧者。大王，是否第一期的胎兒的母親不同于第二、第三及第四期胎兒的母親？是否幼稚者的母親異于成人的母親？是否一人作惡，另一人的手足被截斷？”
【龍軍尊者說：“若像您那么說，則世間就沒有人之于父母、師長、師傅這種繼承或傳承關系了，也沒有所謂持守戒律的人，也沒有所謂有智慧的人了。大王，是否一個生過四胎的母親所生的第一個孩子的“媽”不是第二、第三、第四個孩子的“媽”？是否嬰幼兒的母親等孩子長大就不是他母親了？是否一個人犯了法，要另一個人來接受刑罰？”】
“尊者，否。但尊者既然這樣說，意將作何詞？”
【彌蘭陀王說：尊者，否。但尊者既然這樣說，你想得出什么結論呢？”】
長老說：“那弱小、細嫩、遲鈍、仰臥的嬰孩是我，現已成人的仍是我。依靠此身，它們同一。”
【龍軍長老說：“小時候那個弱小、細嫩、不能自由運動而只能躺在嬰兒床上的嬰兒是我，而現在已經成熟的人仍然是我，依靠身體的延續性現象，它們可說是同一。”】
“請給一譬喻。”
“大王，譬如有人燃燈，是否它會通宵照明？”
“尊者，是。它會通宵照明。”
“大王，是否一更天的燈焰與中更天的燈焰是一回事？”
【龍軍尊者問：“大王，是否傍晚時燈的火苗和半夜時燈的火苗是同一事物呢？”】
“尊者，不同。”
“是否中更天的燈焰與末更天的燈焰是一回事？”
【龍軍接著問：“是否半夜時燈的火苗和凌晨時燈的火苗是同一事物呢？”】
“尊者，不同。”
“如是大王，是否一更天的燈為一物，中更天的燈為另一物，而末更天的燈更為另一物？”
【龍軍尊者說：那么，大王，是否傍晚時燈是一事物，半夜時燈是另一事物，而凌晨時燈又是另一個事物呢？】
“尊者，否。燈依靠它自己而通宵照明。”
【彌蘭陀王答：“尊者，否。燈依靠它自己的延續性而通宵照明。”】
“大王，法之延續而有連結，一生一滅，連結起來似無前后；因此，最后之識屬于非同非異。”
【龍軍尊者說：“大王，事物的慣性和繼承性，在一生一滅之間，連結起來似乎沒有前后生滅；因此，轉生前后的心識非同一、非各異。”】
“請再給一譬喻。”
“大王，譬如擠出的牛奶經若干時變為酪，從酪到生酥，從生酥到熟酥。大王，若有人說：‘牛奶即是酪，即是生酥，也即是熟酥’--大王，是否如此說者為正確說？”
【龍軍尊者說：“大王，譬如擠出的牛奶經過一段時間發酵后變為酪，從酪變為生酥，從生酥變為熟酥。大王，如果有人說：‘牛奶就是酪，就是生酥，也就是熟酥’--大王，是否這么說是正確的？”】
“尊者，否。只因牛奶，其余始出生。”
【彌蘭陀王答：“尊者，否。因為是以牛奶為基礎，其余的變化形態才得以產生。”】
“大王，法之延續而有連結，一生一滅，連結起來似無前后。因此，最后之識屬于非同非異亦復如是。”
【龍軍尊者說：“大王，事物的慣性和繼承性，在一生一滅之間，連結起來似乎沒有前后生滅。因此，轉生前后的心識非同一、非各異的邏輯也可類比而知。”】
“尊者龍軍，你甚敏捷。”
深圳學員劉步韻：窗對窗的距離太接近會否影響風水？
答：有一些樓宇會出現這種情況，住宅的窗與隔壁屋的窗是對著的，而且距離是很接近的，這是否會影響風水呢？
首先，要知道怎樣才算是距離接近，若果距離不超過十米（約三十三尺）便可謂接近了。若果兩宅的窗門距離超過這個限定，在風水上可謂互不相干。
兩窗太接近，兩家人的運氣都會略為反復，因為兩宅的風水未必同樣的好或壞，兩宅的宅氣會從窗門交流，故呈運氣反復的出象。不過，這只限定客廳的窗相對，若果兩家人客廳的窗不是相對，距離接近也不成問題。
至于本宅的窗與另宅的窗太接近時，只要在窗位設一窗簾，問題自然解決。
山東青州學員錢吉祥：雷劈棗木是什么東西？
答：雷劈棗木，又稱“雷劈木、辟邪木”，是道家法術中至高無上的神木。萬法歸宗一書，將其列為制作法器的第一圣木。
為什么許多人畫出的符不靈驗？原因之一就是沒有這上等的法器。其二，畫符也須修煉符功，本身不具備那個能量，又沒有法印協助督促，那么所畫的符等于白紙一張。
是天地陰陽之電結合交泰之精華。除了日月之精還有北斗七星之精，金木水火土五星之精，野桃木必須長在山巔之上才能受精于此，并且越古老越靈氣，歷盡春夏秋冬風寒，晝夜星辰之沐浴。尤其經過雷電的洗禮，一切邪崇懼怕于它。“棗”字為“早”的諧音，即早顯靈光，早發神威，其質底堅硬，加之特殊文字與圖案寓意督促敕令可所向披靡。 | 
