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廣東潮州學(xué)員王海建：請問老師五格具體的計算方法是怎樣的？
答：1、天格：復(fù)姓，合計姓氏之筆畫；單姓，再加假添一數(shù)。如司馬光，司馬是復(fù)姓，天格是5+10=15；李剛，李是單姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下來的，其數(shù)理對人影響不大。
2、人格，又稱'主運'，是整個姓名的中心點，人一生的命運，均由此人格推斷。其構(gòu)成是姓氏最下字與名字最上字筆畫數(shù)之和。如：劉江，人格數(shù)是15+7=22。司馬懿，人格數(shù)是10+22=32。
3、地格：由名字全部筆畫數(shù)構(gòu)成，稱為'前運'，主管人中年以前的活動力。如是單字名，再加假添一數(shù)。如司馬懿，地格數(shù)是22+1=23。劉江海，地格數(shù)是7+11=18。
4、總格：合計姓與名的總筆畫數(shù)，主中年至晚年的命運，又稱'后運'。如司馬懿，總格數(shù)是5+10+22=37。劉江海，總格數(shù)是15+7+11=33。
5、外格：總格筆畫數(shù)減去人格筆畫數(shù)，如是單字名或單姓，再加假添一數(shù)。主管命運之靈力。如司馬懿，外格數(shù)是37-32+1=6。劉江海，外格數(shù)是33-22+1=12。
如果是單姓單字名，外格數(shù)總是2，此數(shù)不吉，如李剛，外格是2。
中國移動北京分公司學(xué)員曹娟：念佛法門為什么是總持法門？
答：念佛法門，乃律、教、禪、密、諸宗之歸宿，人、天、凡、圣、成佛之捷徑。一切法門，無不從此法界流。一切行門，無不還歸此法界。小知見人，均謂是愚夫愚婦之法門。豈知華嚴會上，善財以十信后心，受文殊教，遍參知識，隨聞隨證。末后至普賢菩薩所，蒙其加被開示，所證與普賢等，與諸佛等。普賢為其稱贊如來勝妙功德，令其發(fā)十大愿王，以此功德，回向往生西方極樂世界，以期圓滿佛果。并勸盡華藏世界海諸菩薩，一致進行，求生西方。夫華藏海眾，無一凡夫、二乘，及未破無明之權(quán)位菩薩。最下者，即為圓教初住。其人已能于無佛世界，現(xiàn)身作佛，及隨類現(xiàn)種種身，以度脫眾生。此后從二住，以至十住、十行、十迥向、十地、等覺，位位倍勝。是諸菩薩，皆以十大愿王，求生西方。彼何人斯，敢與彼抗。由是知念佛法門，實為十方三世一切諸佛，上成佛道，下化眾生，成始成終之總持法門。故得九界同歸，十方共贊，千經(jīng)并闡，萬論均宣。以其是以果地覺，為因地心，而即得因該果海，果徹因源也。
鄭州學(xué)員毛永生：在公墓選址的關(guān)鍵是什么？
答：在公墓中尋找吉穴，首先須看來龍的緩急,再在公墓的前后左右仔細觀察穴位落在那里最中,最能受到龍氣,因為在公墓中穴所受龍氣的強弱,直接關(guān)系后代子孫的富貴貧賤,而后再在穴位上去看明堂,水路,砂等是否合局,這是公墓找吉穴最為關(guān)健的一步. 公墓點新穴：一定要符合來水大吉，去水之消砂納水,星峰吉照，砂手有情，明堂寬廣，聚氣聚水，龜蛇守水口等.立向,來龍,坐向,來水,運用一卦純清,抽爻換象、三元貫穿,生入旺入,三元不敗之大格局.達到子孫永世享受榮華富貴，興旺發(fā)達。
海南海口學(xué)員高華傳：桃花位有很多，一般分哪幾種？
答：1 青龍白虎法：
風水學(xué)上,以左為青龍方,主男性;右為白虎方,主女性. 男性增加桃花運的方法便是在白虎方放上花瓶自己在兄弟中排第一,四或七者,放近前方;如果排行第二,五,或八放近中央;如果排行第三,六,九者放近后方. 一般來說,以自己站在廳中,面向著門,左手便是青龍,右手便是白虎.
2 八宅派法：
以延年位為桃花位,專用一些未婚的男女催動婚緣.
3 生肖法：
寅午戌年生人 桃花位在卯
申子辰年生人 桃花位在酉
亥卯未年生人 桃花位在子
巳酉丑年生人 桃花位在午
4 門向法：
風水基礎(chǔ)學(xué)理有云 "立亥卯未向見子水" "立巳酉丑向見午水"
"立申子辰向見酉水" "立寅午戌向見卯水"
安徽績溪學(xué)員鐘笑：單身女孩的房間以什么顏色為好？
答：單身女孩的睡房，以什么色調(diào)最適宜呢？一般來說，不適宜太冷淡的色調(diào)，像白色、黑色、灰色等。淺藍色或淺綠色則屬中性，不兇也不吉對健康較有利。太冷淡的色調(diào)，會令男人不敢親近睡房的主人，所以最好使用溫暖的顏色，雖然大紅大紫的色調(diào)很溫暖，對催動桃花有助力，但最好還是采用既溫暖又帶點淡雅的色調(diào)。例如，粉紅色、淺黃色、淺紫色等，如果喜歡的話，睡房的墻紙可采用有鮮花圖案的一類，其中若有一些深紅色深紫色的花朵，只要數(shù)目不多，則對健康無妨，而對催動桃花亦較有利。
江西景德鎮(zhèn)學(xué)員饒衛(wèi)國：土圭是什么時候發(fā)明產(chǎn)生的？
答：產(chǎn)生土圭的確切年代，已無法考證，《周禮·考工記》載："匠人建國，水地以懸，置墊以懸，視以景，識日出之景，與日入之景，晝考之日中之景，夜考之極星，以正朝夕"。也就是在水平地的中央豎一根與地平面垂直的木桿，從日出到日沒，天天的連續(xù)觀影。并在平面做上紀錄，至日影吻合為止，周而復(fù)始，得出日影規(guī)律，然后根據(jù)日景規(guī)律制造成土圭，這種土圭，后來成為定時的日晷。《周禮》又載："土方氏掌土圭之法，以致日景，以土地相宅。"可見當時的土圭，已開始用于封國測土地和相宅。這種土圭的盤面注記在圓周上均分十二份，分別依序注記十二地支，即子丑寅卯辰已午未申酉戌亥。在圓周的圓心豎一根與盤面垂直的直桿。在有太陽照射的時候，觀日影以正方定時。這是中國風水羅盤的萌芽。
云南少數(shù)民族學(xué)員李平旺：請老師再說說立極點和定向的問題。
答：立極定向，就是選中心定方向，這是風水堪察的第一步，也是關(guān)健的一步，這一步錯了，一切都錯了。立極是勘察風水中的首要技巧，它是測定一座陰陽宅的朝向，從而得知此陰陽宅吉兇的最基本資料。
狹義的來說，“立向”是在建陰陽宅之前所定下的坐向行為，“定向”是指對于建好后的陰陽宅進行坐向定位的行為。做熟了行的風水師一般都模糊了這個概念，統(tǒng)稱“定向立極”。
無論是陰宅還是陽宅，立極都是非常重要的，立極便是線位，線位即是坐向。陰宅的立極方法比陽宅容易明白，在此先作一個簡單介紹。
陰宅立極法
陰宅的坐向分為內(nèi)分金與外分金，內(nèi)分金是棺木的向，稱為線位，此乃古籍中所說的“分金差一線，富貴便不見”的線位，是決定龍氣入棺及收山出煞的重要依據(jù)，其方法是以棺木的頭尾的中心點作一直線，（或金斗的向背中點作一直線），其背面為坐，向面為向。外分金是以墓碑（刻字的一方）的向為向，相反的一面為坐。此是內(nèi)收龍氣外收堂氣的重要關(guān)鍵，決定陰宅的吉兇所在。
陽宅立極法
1. 未蓋房之前，風水師根據(jù)其地理環(huán)境、星象旺衰原理，為主人測定一個好的朝向。
2. 根據(jù)室內(nèi)定向，在我國農(nóng)村的一些排列房屋，獨院式、四合院等建筑物，相對來說由于大門大都在中心，房屋后面比較封閉，其坐向是比較明顯的，所以以大門為向，無可厚非。只要我們把羅盤放在大門處，校正好羅盤上的指南針，房屋的向就獲得了。
3、隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，地皮的增值，建筑業(yè)的飛躍，我們居住的環(huán)境日新月異，各種造型的建筑讓人耳目一新，這些難以辨別朝向的房屋再用傳統(tǒng)的“大門為向的原理”早已不適應(yīng)了。特別是城市中的單元住宅樓，開在樓梯間的門根本不能再算門，其特點離傳統(tǒng)的大門相距甚遠，只能算一個進出口而已，為這種房屋定向才是我們必須掌握的關(guān)鍵所在。
首先我們應(yīng)了解一下定向的原理，定向是雙向性的一種行為，一是為此宅定出精確坐向；二是定出的坐向必須要準確反映出此宅的信息。這才是真正的定向。接下來我們掌握為現(xiàn)代建筑定向的幾條基本原則：
a.以陽為向陰為背
無論是古代住宅還是現(xiàn)代建筑，都離不開陽光與空氣，古建筑都是以大門為采光納氣之重要所在，也是“向”的重要定位條件。而現(xiàn)代建筑，大門已經(jīng)失去了納氣采光的主要作用，更多的只是一個進出的地方，納氣采光的作用已退位，而室內(nèi)窗戶與陽臺倒成了采光納氣的主要地方，也代表著定向的重要依據(jù)，因此，室內(nèi)定向的第一原則是以陽為向。
b.以動為向靜為坐
易云：“動為陽，靜為陰”，水動為陽，山動為陰；公路為陽，建筑物為陰等；故以住宅周圍環(huán)境為立極根據(jù)。如某大廈外面有一條河或湖泊，或者是一條大道，這些環(huán)境對住宅有直接的影響，所以應(yīng)以此動為向，靜為坐。
c.以窄高為坐寬廣為向
一些方形建筑四面皆是街道或通道，則應(yīng)寬廣的一面、低矮的一面（對照前后左右鄰房）為向，高、窄的一面為坐。如某建筑群有一面是廣場、學(xué)校操場、公園等，就以這寬廣的一面為向。
四、隨戶型定
所謂戶型是指一些多邊型、三角型、T型、L型等住宅，則應(yīng)根據(jù)其特點分別立向。 上述立向原則不是孤立的，而是我們立向的總法則，在勘測時應(yīng)多方面審度，項項看清再作決定，這樣才不會出錯，我們的斷言、布局才能準確。當我們按以上方法確定了房屋的朝向后，再運用羅盤放置在房屋的朝向方位上，調(diào)整指南針，進一步確定房屋的坐向在二十四山的何字上，并認清周天度數(shù)居何卦何爻，這樣中宮的信息便取得了。陰宅的內(nèi)外分金立極后，所測量出來的線位配合玄空元運飛星衰旺而論周圍山水的吉兇；陽宅則以屋向立極后，所測量出來的線位，配合玄空元運飛星旺衰而論周圍的建筑物、山、水、大道等外六事論吉兇，再配合屋內(nèi)戶型設(shè)計、家具布置、來去水、大門、內(nèi)路等論吉兇。
立極遵循下列原則：
風水學(xué)中的立極就是以哪里為原點，進行宅舍布局和堪察斷事。俗話說，一物一太極。立極就是“飛線定中宮”也稱“戊己”、“五黃點”、“院心”和“宅心”等等。稱呼雖異，意圖相同。傳統(tǒng)風水學(xué)是以“院心”或“宅心”為立極點，也就是放置羅盤的地點。
1、以物理學(xué)的力學(xué)重心選中心點。
2、除去陽宅平面圖的凸位部分，然后再找中心點。
3、補足陽宅平面圖的凹位部分，然后找中心點。
4、陽宅若有封閉院落，可在院墻內(nèi)選一中心點放置羅盤，看以此院為中心的遠處5里以外的八個方位的砂水情況。
5、從院內(nèi)進入宅內(nèi)，在宅內(nèi)客廳，又稱堂屋，找出中心點。然后再找出各臥室的中心點，院內(nèi)中心點看全家人事，各臥室中心點看居住人之事。
6、看一個村莊的風水，從這個村莊的中心，看周圍五百公尺以外的砂水對這個村莊的影響。
7、樓房以主家居住的樓層面積定中心。
陰宅中心點將羅盤放在墳堆中間取。還有一說認為應(yīng)放在死者的胸部取中心。但這個中心點很難找準。中心點出來了，羅盤往中心點一放，以中心點為標準，看四面八方的砂水情況，再斷吉兇。
定向有以下幾種方法：
1、以路（水）為向者,在大門滴水處或大門中央下盤.適用地點：一樓、獨門獨院、鄉(xiāng)村、平洋之宅.
2、以總門為向.在大門滴水處或大門中央下盤.適用地點：與以路為向者同。
3、以陽臺為向，在陽臺中央下盤。適用地點：二樓以上、大廈、都市之宅。
4、以窗（天光）為向，在房屋中央下盤。適用地點：二樓以上、大廈、都市之宅。
5、以入室房門為向，在房屋中央下盤。適用地點：都市房屋、鄉(xiāng)村之宅均適用
6、看世界以洛陽為中心，用洛書數(shù)推，不取坐向。
7、看國家以大江大河（發(fā)源）為準，入口為向，出口為坐。
8、看都市有大江大河的，以兩條推之，無江河的以城市主干道推，入口為向，出口為坐。
9、看大廠小區(qū)，以主干道為主，畫好平面圖，定好二十四山，從那個進來，哪個就是向。
10、看四合院和家屬區(qū)，以大門取向。
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