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浙江杭州學員姚洪林:放生時念什么經比較合適?
答:很簡單、有效的放生儀軌 1、念三遍“南無本師釋迦牟尼佛” 2、念三皈依 三遍(“皈依佛 皈依法 皈依僧 皈依佛,兩足尊,皈依法,離欲尊,皈依僧,眾中尊,皈依佛 皈依法 皈依僧 皈依佛不墮地獄,皈依法不墮惡鬼,皈依僧不墮傍生) 3、念懺悔文,一遍。(我昔所造諸惡業 皆由無始貪恚癡 從身語意之所生 一切我今皆懺悔) 4、念以下佛菩薩名號,各7遍,要念大聲,讓動物聽清楚!切記要大聲! 南無寶髻如來 南無寶勝如來 南無妙色身如來 南無阿彌陀佛 南無地藏菩薩摩訶薩 5、回向! 首先要加持一杯大悲咒水(可以預先加持準備好),灑在被放眾生的身上. 在什么都不具備或緊急的情況下,可大口出聲念“南無阿彌陀佛”,讓所放眾生聽的清楚真切,在八識田中種下金剛種子,等到因緣具足,種子成熟,自有開花結果,修成佛道,徹底脫離苦海的時候。 如在馬路旁或任何地方,看見人家正在殺害生命,沒辦法救它的時候,我們應發出憐憫的心,口中趕快為它念三皈依及往生咒或“阿彌陀佛”佛號,也略盡我們三寶弟子的一點悲心。 細心周到: 放生地點宜選擇人煙稀少,地廣水深,適合物類生存之地域為愿則,放生是救命的行為,把眾生當作是自己的父母手足子女看待,盡量做到周全完備,庶幾乎問心無愧才可以. 放生儀式宜簡單隆重,放生過程宜迅速確實,千萬不可因人為因素拖延擱置,害籠內眾生多受不必要之苦。
山東乳山學員郭三和:能告訴我金口訣的三干再遁嗎?
答:所謂的金口訣中的三干再遁,天干再遁,各種遁法等等,都是金口訣預測時,在遇到特殊情況下的一種特殊用法,其并不存在神秘性,更不是所謂的秘法,所以張老師決定在這里揭示出來這些內容,將這些東西放在網上,公開于世人,以免某些謀利之人利用這些欺騙別人.
三干再遁:就是將一課立出之后,再一次運用五子元遁法,遁一次課內的人元、貴神干、將神干,得到第二個人元、貴神干、將神干。
天干再遁:就是遁人元了,可以遁二次,三次。。。無數次,視情況需要而定。
河南新鄉學員場占良:請問老師金鎖玉關風水震卦的斷事?
答:甲宮見水表示 ——預示長子貧窮;如水形斜飛而去,則主長子無后,多易得肝病、腹水、腫脹等病。 甲宮見沙表示 ——主上、中元(第1-6運)寶貴旺人丁,若對面“西方庚、酉宮”有水相應配合,則吉祥順利長久,祖蔭澤照。 卯宮見水表示 ——小富不守財,被他人所利用,旺財不旺丁,多生女兒;易患肝膽、四肢、眼等病,故吉兇參半。 卯宮見沙表示 ——主勤勞致富,但長子風流犯桃花,如沙形似“茶幾桌面”,則主名聲傳四方;如沙形呈“雞爪”樣,主軍警或違法之人;如對面“酉宮”有水相應配合,主多生女兒。 乙宮見水表示 ——預示叔、嫂犯桃花,尤其水形彎彎曲曲如蛇一樣;如水形呈“樹杈”樣,主易患肝病、癲狂病。 乙宮見沙表示 ——利文章讀書,多出大學生;如沙形呈“屏風”樣,多出官人,且名聲遠揚;如沙形呈“文筆峰”,主才華出眾,喜書好畫,若對面“辛宮”有水相就配合,則主這家有賢內助。 東方全是水表示 ——爭強好勝、犯桃花、財進財出難富裕,不學好、名譽受損、是非官訟;易沾邪靈、手足損傷、肝膽病、關節筋骨疼、氣管肺病、眼病、心理精神病。如此方有池塘水溝,主其家會敗落;如東方水流入“巽宮”,則主家族內犯桃花、鬧婚、女當家,婦女如賢惠則壽短,男子陽萎、體質弱;如東方水流入“艮宮”,則主兄弟反目(震木長男克艮土少男,故兄弟不合)。 室內此方如有真水、門、窗或室形缺角、內凹,均以“3方兇水”論斷;如是廚灶、凸出,則以“3方吉沙”論。 多發生在長男或中女、屬兔之人身上;尤其在兔年(重點)、雞年要注意。 東方全是沙表示 ——上進齊力,致富立業,出文人干部(尤其有北方吉沙相應配合);若對面“乾、兌兩宮”有水相應配合,主富貴(尤其在上中元1-6運);如沙形呈“貪狼星”樣,主后輩健美俊秀,才化出眾。 多發生在長男或中女、屬兔之人身上;尤其在兔年(重點)、雞年吉利。
東莞學員蔡鎮邦:什么是天君符咒師
答: 傳上古妖作亂,人皇制五色旗幡,鎮守五方,以御妖患。雖五色旗幡各有功用,然皆為引九天之力,為防御之界,幡門之內,妖不可入,但有為妖所傷者,一入幡門,即可痊愈,有大神通者使用旗幡,更可令死者回生。眾生以此為屏,方安然渡過仙亂之戰。此后醫者以旗幡為憑,持之游走天下,上引九天之力成符咒以醫疾患,所到之處莫不尊之。此一支被譽為仙人之后,流傳至今,中經戰亂,旗幡功用大多遺失,幾近失傳。天書出,仙人遺法再為世人所得,其中有咒文可使旗幡再引九天之力,助行療傷之術。此符咒師之一支乃至各處洞天福地,取天地精華凝結為幡,予其門人行走天下,遍尋仙人遺法,以期復現旗幡全盛時之功效。
江蘇徐州學員丁能鋼:請再講講命局的兩個格局。
命盤格局總的來說可簡單地分為兩大類,一是扶抑格,二是從格。扶抑格的核心理念是制衡,這個盤甲木生丁火正好幫助日主方改變弱的狀態,從而使命盤中兩大類力量達到相對的平衡,就是說日主方力量弱時要走到幫助日主的五行之氣上就算是走好運,象上面分析的,日主方力弱,正好盤里有木較旺相來生火,走到木大運,木流年就有對應該的好事出現。木是火的印,說明名氣大,木能把水吸干,就是制住水,水是官,所以這個人是當官的。扶抑格的意思現在就明了了,當我們判斷日主方力量弱的時候,就叫身弱格局,如果一個命盤綜合判斷力量后,日主方力量大于另外一方,那么這個命盤就叫身旺格局。在此基礎上,從格也就不難理解了,當盤中全是日主方的力量時,比如丙火生于午月,其它幾個字不是木就是火,日主方力量強盛到極點,這時行運就是順勢而行才好,走到木火大運和流年才好,比方說當一個人氣盛之極,別的人都要順著他才行,逆則生災。這樣的命盤就叫從格,從格也分為兩類,一是從強旺格局,二是從弱格局。從強旺就是剛才說到的盤中全是印比等,都是日主方的力量,這時這個盤就是從強旺格局。
江蘇蚌埠學員徐小旭:以方定性是什么意思?
答: 形法是理解生氣,即認識、識別生氣運動變化的現象。理法才可以認識、識別生氣的本質。可是遍布于地球內外的漫漫生氣(元素和水) 大海,充滿宇宙的物質世界,如何來理解它的性能本質,以甚么為前提呢?《葬書》說:“生氣行乎地中,發而生乎萬物”,當然,是以生萬物為前提。研究風水,是以利于我們生前和死后的居住條件為前提。就是說,利于人類的生活和生產為前提。
眾所周知,影響人們居住條件是因人因地有所不同。以中國而言,南方人怕冷而不怕熱,北方人怕熱而不怕冷。北方的蘋果到南方種不活,南方的椰子到北方種不生。種活了,壽也不長,更不會結果實。這是因地區而不同。北方人怕熱,南方人怕冷,所怕的程度也因人而有異。誠然,影響人們生活生產的因素是很多,其中氣象(氣溫、干濕度)的影響是共性。不僅人的居住及生活生產如此,一切事物都是如此。
中國的氣象(氣溫、干濕度)變化除內在(地球)因素外,外在因
素,主要的是太陽照射的因素在空間方面,分為東南西北四方所不同,在時間方面分為春夏秋冬四季而有異。各個方位有各個方位的春夏秋冬。人的居住及生活生產,是占有空間的,所以楊筠松風水術是以方位定性,中國風水術,所以又稱為方術,就是這個道理,郭璞說的“勢為難,形次之,方又次之”的“方”。就是說明以方定生氣主吉兇的性能。
浙江麗水學員韓津津:尋龍的方法有哪幾種?
答:
1.行度尋龍: 風水上把山脈比喻為龍,所謂尋龍,實際為通過龍的走向,而找到結穴之地。凡龍都有一來源發龍之處,人們稱之為太祖山。太祖山一般氣勢雄偉,崇山峻林,巍峨萬仞,其山形粗惡,且風吹氣散,一般不結穴。太祖山下分數枝山脈延伸出去,到再起頂分脈處,成為祖山。祖山又分數枝山脈延伸出去,到再起頂分脈處成為少祖山。如此級級分脈,級級延伸,直到結穴之處稱為父母山。如同大樹一樣,有樹干到樹枝,再到更細的枝葉。不過,山脈的分脈,每次分枝所分出的山脈形態都不相同,丑美不一,真假各異。真美者會前去結富貴之地,丑者假者則不會。 在行度尋龍過程中,首先要會分辨龍的真假,真龍居于局內,強健有力,有護龍護砂跟隨。一般來說,要結出美地,真龍也要經過分脈,過峽,剝換,束氣等不斷起伏,將煞氣脫掉,有粗老變得細嫩。但無論怎么變,都有護龍護砂跟隨,直到山環水抱,朝案相應的結穴之處。行度尋龍必須尋著真龍的走向去尋找,直找到結穴的地方。
2.星峰尋龍 為了省時省力,我們必須有選擇的去尋龍,不能漫山遍野亂走。經云:“千里來龍,但觀到頭一節。”我們在遠處看到山峰星體端正,展肩開面,落脈優美,則有可能是真龍經千百里行度,到此落脈,可能有結穴的跡象,可到此山峰下求證。如在山峰下求得龍虎環抱,朝應相對,明堂端正,則是有穴之地。
3. 抱水尋龍 《葬經》云:“山隨水曲抱彎彎,有穴分明在次間。”每到一個地方,如果河流反弓或直出,一般不須找眼;如果河流屈曲環抱,則可向環抱方配合方法二去追尋。因龍的行度,有可能界水即止,龍止則有結穴的可能。
4. 交水尋龍 此法尋龍很簡單,記住一句話:但凡兩水一交會,則有立穴的可能。“干水流行地中,而無支流以界其際,則地氣不收而立無據矣。”我們在尋龍的過程中,如果遇到小水與大水交會,則要留意附近的星蜂,可能結地就在附近。當初我和師傅尋龍走山的時候,遇到小水交逆大水之處,師傅就跟我說,一兩里地之內必有良穴沒地。屢屢驗證都沒錯。大家可配合以上三點,定能很快的入眼。
5. 水口尋龍 《秘訣千金賦》云:“但凡尋地,先觀水口城門,周聚關攔,內有著龍格結;落星龜蛇獅象,中藏上格之龍;華表捍門。定結富貴之地,北辰鎮守,禁口勿言......”可知從水口尋龍也是一種捷徑。大凡所到之處,遇到水口關鎖緊密,水口內又成一堂局者,均可在局內尋找龍穴。水口有砂比無砂好;關鎖周密比不周密好;亂石守水口,易于發富;龜蛇獅象守水口,易于發貴;華表,捍門守水口,則可能出王侯;北辰守水口,乃帝王之地,禁口勿言。古語:“入山觀水口”,高明的地師一入水口,村場墳地的富貴程度已知其半矣。
以上幾種尋龍的方法,以水口尋龍最為準確。
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